À l'école, vous faites face à la métamorphose d'Ovide ', mais cela semble-t-il trop compliqué à comprendre? Ne vous inquiétez pas: dans cet article, nous essaierons de vous faire savoir mieux ce grand poème épique, en particulier à travers les plus belles étapes. Nous sommes convaincus, en fait, que ce n'est que par la connaissance que nous pouvons sans aucun doute devenir passionné par une question importante et fascinante – et à certaines manières complexes – comme la littérature latine.
Introduction à l'opéra
Connaissances: voici la clé pour ne pas rester avec le programme scolaire! « Belle force! », Dites-vous … mais c'est comme ça: connaître les éléments qui constituent une œuvre importante, comme celle d'Ovide, représente un grand crochet pour mieux comprendre l'explication dans la classe du professeur latin. D'une manière ou d'une autre, cela signifie un avantage de démarrage! Alors pourquoi ne pas profiter de cette occasion pour «entrer» un poème épique que vous devez certainement affronter pendant l'année scolaire? Ci-dessous, nous vous disons de quoi parlent la «métamorphose», essayant de vous stimuler en apprenant à travers les passages les plus beaux et les plus importants du travail.
Commençons par la base: de quoi est la «métamorphose» d'Ovide? Comme déjà mentionné au début de cet article, il s'agit d'un poème épique composé d'Ovide sous la forme d'examens dictiliques. La date de sa réalisation a été identifiée entre 2 et 8 cc et est une œuvre divisée en quinze livres. Comme suggéré par le même titre, le poème se concentre sur le thème de la «transformation» à environ 250 légendes et mythes grecs. La métamorphose décrite par Ovido a totalement fait référence à des personnages qui se transforment en animaux ou en éléments naturels, et l'auteur a donné à l'œuvre un ordre de tendance narrative strictement chronologique: le poème commence en fait à partir de la description des mythes liés à l'origine de l'univers (la Glorification de Priminio), et arrive à l'hypothèse de Caesar et de la Glorification de l'Ottaviano. Pourquoi la «métamorphose» d'Ovide est-elle considérée comme une œuvre aussi importante, à tel point qu'elle l'inserte de manière stable dans les programmes scolaires? Tout d'abord, il a été écrit avec un style profondément capturé dans le contenu et raffiné en forme et cela le définit déjà comme une étape importante de la littérature latine. Mais une autre caractéristique qui élève ce poème est certainement le fait qu'elle prend soin de la manière profonde et ponctuelle de la mythologie, à laquelle la littérature Ovide est dessinée avec des mains pleines. Cela signifie que l'œuvre est une source fondamentale d'approfondissement de la culture mythologique.
Le mythe de Prometheus raconté par Ovidio
Dans le livre I de son poème «Metamorfosi», Ovide raconte le mythe de Prométhée, un fils Titan de Giaceto. Prométhée est considéré comme extrêmement intelligent et intelligent et pour ces raisons, il est appelé à MECONI pour résoudre un différend qui s'est activé entre les hommes et les dieux. L'objet du différend est la division d'un bœuf. Le Prométhée astucieux décide de mettre en œuvre un piège ingénieux: divisez le bœuf en deux parties, mais l'un contient la partie comestible de l'animal (caché par l'estomac et la peau), l'autre n'est pas comestible (sous une couche d'invitation de graisse de bœuf uniquement, les os sont cachés). Zeus, le roi des dieux, réalise le piège mais, faisant semblant de ne pas en être conscient, décide également de choisir la partie non édible du bœuf. Lorsque Zeus se rend compte qu'il s'est moqué de (malgré avoir consciemment choisi de faire la pire partie de l'animal contesté), il lance sa fureur variable sur les hommes, refusant de lui accorder le feu qu'ils avaient pu apprécier jusque-là. Le courageux Prométhée décide donc de voler le feu à Zeus et pour cette imprudence, cependant, il est fait pour se limiter au mont Caucase et laissé dans les chaînes pour subir une torture continue: un aigle se nourrira chaque jour du foie de Prometheus qui le régresse malheureusement tous les soirs. Le terrible sort de Prométhée semble marqué, mais heureusement après trente mille ans, il intervient des Héracles qui, tués l'aigle avec une flèche, le libère finalement de la torture.
Un autre mythe est également attribué à Prométhée, qui le voit comme un créateur – à travers une statuette d'argile à qui Athéna a vie – du premier homme et de la première femme. Dans ce mythe de Prometheus, contenu dans la «métamorphose» d'Ovide, nous rencontrons immédiatement une série d'archétypes profonds et fondamentaux. Comme le concept de destin mais aussi de renaissance, l'importance de ses choix et la responsabilité envers eux. Dans le mythe de Prométhée, la poétique d'Ovide peut être envisagée, qui se propose comme un grand observateur de la nature humaine, de sa changeabilité, de la transformation, de la fusion entre humain et divin. Des thèmes qui restent au cœur de l'homme moderne aujourd'hui.
«Mars, Vénus et Vulcano» et autres mythes tirés de la «métamorphose»
Une autre très belle étape, tirée de la métamorphose d'Ovide, présente Mars, Vénus et Vulcan et commence à partir de l'histoire d'un adultère. En fait, Vénus, épouse de Vulcano, le trompe avec Mars dans sa propre salle de mariage. Découvrir l'adultère est le soleil, qui le rapporte immédiatement à Vulcano. Ce dernier est naturellement très en colère et décide de se venger d'une manière quelque peu originale: il construit un réseau invisible autour du lit de mariage, afin que les deux amoureux, pris en fait, restent piégés. Mais la vengeance de Vulcano ne se termine pas ici: en fait, il décide de se moquer de Vénus et de Mars en appelant tous les dieux autour du lit de mariage où les adultères sont piégés, afin d'impliquer les témoins du «fait». Enfin, Neptune libérera les deux amoureux du réseau invisible construit par Vulcano.
Également dans ce mythe décrit par Ovide, nous trouvons des métaphores importantes. Tout d'abord, il y a le soleil qui révèle l'adultère au volcan: c'est un symbole clair de la vérité, de l'importance de la sincérité. Le soleil est la lumière qui perce l'obscurité du mensonge. En fait, les deux amoureux sont piégés dans un réseau invisible: la cage du mensonge qu'ils ont eux-mêmes généré. Un autre mythe contenu dans la métamorphose décrit très bien le concept de «transformation»: le mythe d'Apollo et de Clizia. Déjà le titre de l'épisode est éloquent, «Clizia s'est transformée en tournesol». Le mythe raconte la nymphe Clizia, amoureuse d'Apollo mais d'eux ignorait parce qu'à son tour amoureux de la fille d'Orcamo (le roi des Acheménides), Leucòtoe. Clizia, jaloux d'Apollo's in Love, révèle à son père de l'histoire d'amour entre sa fille et Apollo. À ce moment-là, Orcamo décide de punir Leucòtoe, ce qui le fait enterrer vivant. Apollo, détruit par la perte de sa bien-aimée, à partir de ce moment, il refuse également la nymphe Clizia, l'ignorant. Cela se permet d'être éliminé, refusant de manger et de ne boire que vos larmes.
Les jours de la clinique sont donc réduits à une contemplation poignante d'Apollo qui guide le transport du soleil et, sur le sol sur le sol, consommé par l'amour non partagé, la nymphe est transmise en une fleur. Cette fleur est le tournesol (qui, précisément, suit le changement de soleil pendant la journée. Ovidi décrit admirablement le poids de ses responsabilités et les effets de ses actions. Clizia était égoïste dans son amour et aveugle devant la preuve de ne pas être réciproque et il ne peut jamais posséder ses méchants.
