Découvrons les origines et l'histoire du jubilé

L'année sainte apporte avec lui la richesse de la mission de Jésus: apporter un mot et un geste de consolation aux pauvres, annoncer la libération à ceux qui sont prisonniers de la nouvelle esclavage.

Pape François

L'année du Jubilé, dans l'Église catholique romaine, est une célébration qui est effectuée pendant une année entière toutes les vingt ans, au cours desquelles les catholiques sont accordés la rémission des péchés par le pape dans certaines conditions, telles que l'achèvement d'un pèlerinage.

Le jubilé a des origines bibliques et historiques liées à la tradition judaïque-chrétienne, et représente toujours un événement central pour l'Église catholique aujourd'hui, capable d'union la foi, la tradition et l'histoire.

Dans le contexte chrétien, le jubilé a été officiellement créé par le pape Bonifacio VIII en 1300 en période d'indulgence plénière, initialement célébré tous les 100 ans, puis réduit à des intervalles plus courts (50, 33 et enfin 25 ans). La tradition comprend un pèlerinage à Rome, la visite des basiliques principales et la traversée de la porte sainte comme symbole de réconciliation et de renouvellement spirituel.

Au cours des siècles, les Jubili se sont enrichis de rites, de significations théologiques et de moments de réflexion collective, pour comprendre des jubilés extraordinaires pour des événements particuliers, tels que le jubilé de la miséricorde appelée par le pape François en 2015-2016.

Dans cet article, nous découvrirons les origines, le sens et l'évolution de cet important événement religieux auquel des millions de catholiques ont toujours adhéré, également parce que les leçons d'histoire à l'école ne traitent pas toujours du sujet.

Les origines anciennes du jubilé

Dans notre première histoire de l'histoire, nous partons des origines: dans la tradition juive, l'année du jubilé était considérée comme une période de joie, l'année de la So-appelée remise, Autrement dit, pardon universel.

Dans le Livre de Lévitico (25:10), il se lit en fait:

« Sanctifier la cinquantième année et vous proclamerez la rémission à tous les habitants de votre terre: parce que c'est l'année du jubilé« .

Selon la loi Mosaic, tous les 50 ans, le peuple d'Israël a célébré une année spéciale dédiée à Dieu, connue sous le nom de « Année du Jubilé ». Au cours de cette période, la libération des esclaves a été proclamée, le retour des terres aux propriétaires légitimes et au reste des terres agricoles, qui n'auraient pas dû être cultivées.

L'année du jubilé a été inaugurée par le son du « Jobel », la corne du Bélier, dont dérive le terme « jubilé ».

Cette année extraordinaire représentait un moment d'égalité incroyable et de justice sociale dans l'ancien Isreal, dans lequel le peuple a été appelé à se rappeler que la terre appartenait à Dieu et que chaque homme était simplement gardien des actifs reçus.

Le jubilé du christianisme catholique

Avec l'avènement du christianisme, le concept de Jubilee a subi une transformation, en supposant une dimension principalement spirituelle.

Bien qu'il n'y ait pas de références directes au jubilé dans le Nouveau Testament, le message de Jésus-Christ est imprégné de l'Esprit du Jubilé. Prenons le célèbre passage de l'Évangile de Luca (4: 18-19) dans lequel Jésus annonce sa mission:

« L'Esprit du Seigneur est au-dessus de moi; (…) Il m'a envoyé proclamer la libération aux prisonniers et le rétablissement de la vision aux aveugles, pour libérer les opprimés et proclamer l'année de la grâce du Seigneur ».

Cette référence à l'année de la grâce se souvient, comme nous l'avons vu, le jubilé biblique comme un temps de salut et de miséricorde.

Le premier jubilé chrétien: Bonifacio VIII et 1300

Le jubilé chrétien, sous la forme que nous connaissons aujourd'hui, a été officiellement établi par le pape Bonifacio VIII en 1300. Au cours de cette année, le pape a proclamé une année sainte qui aurait accordé une indulgence plénière à tous les pèlerins qui étaient allés à Rome, en visite les basiliques de Saint-Pierre et de Saint Paul. Cet événement a attiré un grand nombre de fidèles de toute l'Europe et consolidé Rome comme un centre spirituel du christianisme.

Mais comment les choses se sont déroulées exactement?

Face aux grandes souffrances causées par des guerres et des maladies telles que la peste, des milliers de pèlerins sont arrivés à Rome pour Noël en 1299. Cardinal Giacomo Gaetani Stefaneschi, contemporain et conseiller du pape Bonifacio VIII à tous les pèlerins de Rome à Rome. Avant.

Le 22 février 1300Bonifacio a ensuite publié la bulle « Antiquorum Habet Fida Relatio« , dans lequel, attrayant (un peu vaguement) aux précédents des époques passées, promis »Le pardon le plus complet de tous les péchés«À ceux qui auraient rempli certaines conditions.

Quelles étaient les demandes de rémission complète des péchés?

• repentance complète de leurs péchés
• confession
• Visite des basiliques de San Pietro et de San Paolo à Rome, au moins une fois par jour pendant une période spécifiée: dans le cas des habitants de la ville pendant 30 jours, dans le cas des étrangers pendant 15 jours.

Le mot « jubilé », cependant, n'apparaît pas dans la bulle papale: Bonifacio VIII parle plutôt d'une célébration qui doit se produire tous les 100 ans, mais les écrivains romains et étrangers ont décrit cette année comment Annus JubileusEt le nom « Jubilee » (bien que d'autres, tels que « année sainte » ou « année d'or », aient été utilisés au fil du temps) a été utilisé depuis lors pour décrire ces célébrations.

Parmi ceux qui ont fait le pèlerinage de ce premier jubilé, il y a Cimabue, Giotto, Carlo di Valois, le journaliste Giovanni Villani et Dante Aligheri, qui le mentionne dans la divine comédie de Canto XXXI de Paradis.

Essayez de suivre l'historique des cours de vidéo pour clarifier vos idées.

Rémission des péchés et le sens du numéro 50

Le concept de rémission des péchés à l'époque médiévale était étroitement lié au numéro 50. Mais pourquoi? Nous devons ce lien avec la figure de Thomas Becket, connue sous le nom de Saint-Thomas de Canterbury, vénéré en tant que saint et martyr de l'Église catholique et de la communion anglicane.

La traduction du corps de Thomas Becket a eu lieu en l'an 1220, exactement 50 ans après son martyre, qui a eu lieu dans la cathédrale de Canterbury aux mains des adeptes du roi Henri II, à qui Tommaso s'est opposé.

À cette occasion, le cardinal Stephen Langton a tenu un sermon, au cours de laquelle il a dit que cette coïncidence avait été comprise par Providence pour se souvenir « La vertu mystique du numéro cinquante, qui, comme tout lecteur de la page Sacra Sa, est le nombre de rémission« .

Évolution et changements du jubilé au fil du temps

Initialement, Bonifacio VIII a établi que Le jubilé aurait été célébré tous les 100 ansmais cette cadence a ensuite été modifiée par les papes suivants. Au XIVe siècle, certaines figures d'une grande importance religieuse et culturelle, comme Santa Brigida de Suède et le poète Francesco Petrarca, ont exhorté le pape Clément VI, résidant alors à Avignon lors de la tristement célèbre « captivité avignonienne », à modifier la décision prise par Bonifacio VIII.

En 1343, Clemente vous a accepté et a émis la bulle Unigéniteet a établi que le jubilé serait Célébré tous les 50 ans. En 1350, un jubilé a été célébré et, bien que le pape ne soit pas retourné à Rome, le cardinal Gaetani Ceccano a été envoyé pour le représenter. À cette occasion, des visites quotidiennes à l'archibasilica de San Giovanni à Latrano ont été ajoutées, ainsi que celles des basiliques de San Pietro et de San Paolo à l'extérieur des murs.

Par la suite, en vertu d'un ordre du pape Urban VI, il a été proposé de garder un jubilé Tous les 33 ans Pour représenter la période du séjour du Christ sur Terre et aussi la durée moyenne de la vie humaine à l'époque.

Le prochain jubilé a donc eu lieu en 1390 et la basilique de Santa Maria Maggiore a été ajoutée à la liste des endroits à visiter à l'occasion des pèlerinages du Jubilé. Visites à la basilique de San Giovanni à laterrano, à celles de San Pietro et de San Paolo à l'extérieur des murs et de Santa Maria Maggiore Ils sont restés l'une des conditions pour obtenir l'indulgence du jubilé romain.

En 1400, tant de gens sont venus à Rome que le pape Bonifacio IX a de nouveau accordé l'indulgence, bien qu'il n'ait pas décrété une année de Jubilee auparavant. L'un des épisodes les plus graves de la peste au cours de la deuxième vague pandémique a été exacerbé par les nombreux pèlerins qui sont allés et sont revenus de Rome; Dans la ville, il est décédé tous les jours 600-800 fidèles!

Un autre jubilé a été proclamé par le pape Martino V en 1423 (33 ans après le dernier jubilé proclamé en 1390), mais le pape Niccolò V, en 1450, est revenu à la période de cinq ans, tandis que En 1470, le pape Paul II a décrété que le jubilé devrait être célébré tous les 25 anset cela a été la règle depuis lors. Paolo a également permis aux étrangers de visiter une église spécifique de leur pays et de contribuer aux dépenses des guerres saintes, en tant que substitut au pèlerinage à Rome.

Le jubilé à l'ère moderne

En faisant un saut ces derniers temps, nous ne pouvons manquer de mentionner le jubilé le plus important de l'ère contemporaine, à savoir le « grand jubilé » de 2000.

Le pape Jean-Paul II a annoncé un grand jubilé pour l'année 2000 avec sa lettre apostolique Tertio Millennio Advenient (1994). En écrivant, il a demandé une période de préparation de trois ans qui a conduit à l'ouverture du grand jubilé le 24 décembre 1999.

Ce jubilé a été caractérisé par une simplification des rites et des exigences pour obtenir l'indulgence, ainsi que par d'énormes efforts pour impliquer d'autres chrétiens dans la célébration. Les protestants et l'Église orthodoxe orientale ont été invités à célébrer le jubilé avec les catholiques en signe d'écuménisme. De plus, les jubilés spéciaux ont été invoqués pour divers groupes au sein de l'église, comme les enfants, les athlètes, les politiciens et les acteurs. La Journée mondiale de la jeunesse, célébrée à Rome en août, a réuni plus de deux millions de jeunes.

En plus du jubili ordinaire célébré tous les 25 ans, des jubilés extraordinaires ont été proclamés à des occasions spéciales. L'un des plus importants a été sans aucun doute, ces derniers temps, le Jubilé de miséricorde Plus âgé par le pape François en 2015-2016, axé sur le thème de la miséricorde divine et l'importance du pardon et de la charité.

En conclusion, nous pouvons sans aucun doute dire que le jubilé représente toujours un événement spirituel d'une grande importance pour les catholiques. Cette célébration longue et articulée invite les fidèles à se lancer sur un chemin de conversion, à se réconcilier avec Dieu et avec le voisin et à redécouvrir la dimension communautaire de la foi.

Ses racines bibliques et son évolution historique témoignent de la continuité d'un message d'espoir, de justice et de miséricorde qui traverse les siècles et reste actuel dans la vie de l'Église et de la société contemporaine.